金鹰访谈2009

可能是安哲最苍白的一段旅程，糟糕的是他始终自以为宏大，侧面证明了希腊确实正在死去…安哲电影的原型其实是公路片，但这次偏差的不是追寻的目的（毕竟老塔也曾为了一个名义而深入灵魂的腹地），也不是追寻的方式，而是安哲错估了观众同他一起重复凝视，和迷失在风景中的耐性和决心，但这可能也和未修复的画质缺乏细节有关。除了第一个镜头，黑雨伞和列宁雕塑，几乎很少用到大景别调度，这又和作品纵横交错的历史感有些相互消解。文本内外设计的四重“凝视”：Minakis兄弟第一次用摄影机“记录”巴尔干的变迁；主人公在“寻觅”遗失胶卷的路途上亲自直面遗骸和战火；而安哲在尝试对“回归”进行“记录”的终点，确信了“历史被返还”的不可能性；于是观众被寄予了“传承凝视”的希望。

学校包场看的，说的啥玩意都忘了……就记得老师要求写日记，哥写下了生平第一篇影评，被最看重我的语文老师批注：你写的啥？ 艹……

演员的选择是最大的问题，金鹰访谈2009高清正片在线观看一点都不贴合，真的很难入戏！

喜感和深度都不如《金鹰访谈2009神马影院在线观看》，明明很好的一个题材被拍得这么肤浅

第6部塔可夫斯基，基本上已经可以断言是一个被严重高估的导演，这部电影在视觉上突出的一点就是粗，整部电影虽然在讲一些金帐汗国时期的故事，但是那种糟糕的质感真的像在横店影视城拍的仿古剧，在三个小时漫长的观影中，每时每刻都在提醒我这是个现代的场景。第二点是黑泽明的影响似乎像个幽灵一样无处不在，鞑靼人入侵那一段这一点表现得尤为明显。第三点，也是我觉得非常不可思议的一点，我看完了以为我没看明白，于是找来影评看了解析，结果发现我已经全看明白了，真正让我不明白的是这些我已经看明白的东西的内在逻辑。东正教的许多问题，包括陀思妥耶夫斯基的那套问题，到底是不是真正的问题？我不否认真理要从实践中才能真正感悟，但问题是对于新教或天主教来说，似乎有真正更要紧的问题，而本片中那些东正教问题已经早就厘清了。